livre des morts
7 septembre 2021 Par orme Non

Livre des morts égyptien

Article mis à jour le 6 février 2022

Livre des morts égyptien est une collection de sortilèges qui permettent à l'âme du défunt de continuer son voyage pour naviguer après la mort. Le titre célèbre a été donné par des érudits occidentaux; le titre réel pourrait être traduit par "Day-Out Book" ou "Day-Out" Spell.

Les sorts fournissaient cette assurance grâce à des détails minutieux. À quoi s'attendre de la mort et le type de connaissances nécessaires pour atteindre le paradis.

Bien que ce travail soit souvent appelé la "Bible égyptienne antique". Ce n'est pas quelque chose comme ça, bien que les deux ouvrages se ressemblent en ce qu'ils sont d'anciennes compilations de textes. Écrit à différentes époques, finalement compilé sous forme de livre. Livre des morts il n'a jamais été normalisé et il n'y a pas deux copies d'une œuvre exactement identiques. Ils ont été créés spécialement pour toute personne qui pouvait se permettre d'en acheter un comme manuel spécifique. Un manuel pour les aider après leur mort. L'égyptologue Geralidine Pinch explique :

Livre des morts égyptien est un terme inventé au XIXe siècle. Pour une collection de textes connus des anciens Égyptiens sous le nom de Day Departure Spells. Après la première traduction du Livre des Morts par les égyptologues, il a gagné une place dans l'imaginaire populaire en tant que Bible des anciens Égyptiens. La comparaison est très inappropriée. Le livre égyptien des morts n'était pas le principal livre saint de la religion égyptienne. Ce n'était qu'un parmi une série de manuels conçus pour aider les esprits de l'élite décédée à atteindre et à maintenir une vie après la mort complète.

Vie après la mort

Vie après la mort était considéré comme une continuation de la vie sur terre, et après avoir traversé diverses difficultés et jugement dans la salle de vérité, un paradis. Ce qui était un parfait reflet de la vie sur terre. Après que l'âme ait été justifiée dans la salle de vérité. elle a traversé Lily Lake pour se reposer dans le Reed Field, où il était possible de trouver tout ce qui était perdu dans la vie et d'en profiter pour toujours. Mais pour arriver à ce paradis, il fallait savoir où aller, comment se tourner vers certains dieux, quoi dire à certains moments, et comment se retrouver au pays des morts ; par conséquent, un manuel de l'au-delà serait extrêmement utile.

Histoire

livre égyptien des morts il est dérivé des concepts présentés dans les peintures et inscriptions des pierres tombales de l'époque de la 3e dynastie d'Égypte (vers 2670 - 2613 av. J.-C.). Jusqu'à la XII Dynastie (1991 - 1802 avant JC) ces sorts. Avec les illustrations qui les accompagnent, ils ont été écrits sur papyrus et placés dans des tombes et des tombes avec les morts.

Leur but, comme l'explique l'historienne Margaret Bunson, « était d'apprendre aux morts comment surmonter les dangers de l'au-delà en leur permettant de prendre la forme de créatures mythiques servantes et de leur donner les mots de passe nécessaires pour entrer dans certaines étapes de la pègre.

Mais ils ont également servi à fournir à l'âme une prescience de ce à quoi s'attendre à chaque étape. Avoir le Livre des Morts dans la tombe signifierait que l'étudiant reçoit aujourd'hui toutes les réponses aux tests. Les réponses dont ils auraient besoin dans n'importe quelle classe d'école.

À un moment donné avant 1600 avant JC, divers sorts étaient divisés en chapitres, et jusqu'au Nouvel Empire (vers 1570 - vers 1069 avant JC), le livre était extrêmement populaire. Des scribes experts en orthographe ont été consultés pour créer des livres sur mesure pour un individu ou une famille. Bunson note: "Ces sorts et slogans ne faisaient pas partie d'un rituel, mais étaient faits pour les morts afin qu'ils puissent être récités dans l'au-delà."

Si quelqu'un était malade et craignait de mourir, il allait chez le scribe et lui faisait écrire un livre de sorts pour l'au-delà. Un écrivain aurait besoin de savoir quelle vie une personne a menée pour deviner à quel genre de voyage il pourrait s'attendre après la mort; alors les sorts appropriés seraient écrits spécifiquement pour cette personne.

Livre des morts pour l'élite seulement

Avant le Nouvel Empire, le Livre des Morts égyptien n'était accessible qu'à la famille royale et à l'élite. La popularité du mythe d'Osiris pendant la période du Nouvel Empire a fait croire que les sorts étaient essentiels. Parce qu'Osiris tenait une place si importante dans le jugement de l'âme dans l'au-delà. Comme de plus en plus de gens voulaient leur propre Livre des Morts, les scribes les y obligeaient. En même temps, le livre est devenu juste un autre produit produit pour la vente.

De la même manière que les éditeurs proposent aujourd'hui des livres à la demande ou leurs propres œuvres, les scribes proposaient aux clients une variété de "forfaits" parmi lesquels choisir. Ils pouvaient avoir aussi peu ou autant de sorts dans leurs livres qu'ils pouvaient se le permettre. Bunson écrit : « L'homme pouvait décider du nombre de chapitres à inclure, du type d'illustrations et de la qualité du papyrus utilisé. Il n'était limité que par les ressources financières. »

Du Nouvel Empire à la dynastie ptolémaïque (323-30 av. J.-C.) C'est ainsi que fut écrit le Livre des morts égyptien. Il a continué à changer de forme et de taille jusqu'à environ 650 av. J.-C., date à laquelle il a été fixé à 190 sorts uniformes, mais les gens étaient toujours autorisés à ajouter ou à soustraire ce qu'ils voulaient du texte.

Un livre des morts de la dynastie ptolémaïque, qui appartenait à une femme nommée Tentruty. Il avait le texte des Lamentations d'Isis et de Nephthys attaché à elle, qui n'a jamais été inclus dans le Livre des Morts. D'autres exemplaires du livre étaient encore produits avec plus ou moins de sorts, selon ce que l'acheteur pouvait se permettre. Cependant, le seul sort que chaque copie semble avoir était le sort 125.

Sort 125

Sort 125 c'est le plus célèbre de tous les textes du Livre des Morts. Les gens qui ne connaissent pas le livre, mais qui ont la moindre connaissance de la mythologie égyptienne. Ils connaissent le sort sans même s'en rendre compte. Le sort 125 décrit le jugement du cœur des morts par le dieu Osiris dans la salle de vérité. L'une des peintures les plus célèbres de l'Égypte ancienne, bien que le dieu avec ses écailles ne soit jamais décrit dans le texte. Parce qu'il était important pour l'âme de passer l'épreuve de la pesée du cœur pour arriver au paradis. Savoir quoi dire et comment agir devant Osiris, Thot, Anubis et Quarante. Les deux juges étaient considérés comme l'information la plus importante que le défunt pouvait obtenir.

Quand quelqu'un mourait, il était conduit par Anubis à la salle de la vérité (également connue sous le nom de salle des deux vérités). Où ils ont fait leur confession négative (également connue sous le nom de déclaration d'innocence). C'était une liste de 42 péchés qu'une personne pouvait honnêtement dire qu'elle n'avait jamais commis. Après avoir fait une confession négative d'Osiris, Thoth, Anubis et quarante-deux juges. Ils avouaient, et si l'aveu était accepté, le cœur du défunt était alors pesé sur une balance avec un stylo Ma'at blanc, le stylo de la vérité. Si le cœur s'avérait plus léger que la plume, l'âme irait au paradis ; si le cœur était plus lourd, il serait jeté à terre, où il serait dévoré par la monstrueuse déesse Ammut, et l'âme cesserait d'exister.

Sort 125 commence par une introduction au lecteur (l'âme) : « Que devez-vous dire lorsque vous venez dans cette salle de justice, purifiant _[nom de la personne] avec tout le mal qu'elle a fait et voir les visages des dieux."

Apprendre le sort

Le sort commence alors à dire très clairement à l'âme ce qu'elle doit dire lorsqu'elle rencontre Osiris :

Bonjour, grand Dieu, Seigneur de Justice ! Je suis venu à vous, mon seigneur, pour m'amener afin que je puisse voir votre beauté, parce que je vous connais et connais votre nom et je connais les noms des quarante-deux dieux de ceux qui sont avec vous dans cette salle de justice , qui vivent avec ceux qui aiment le mal et qui avalent leur sang le jour de l'installation du personnage en présence de Wennefer [autre nom d'Osiris]. Voici le fils double de Songstres; Le Seigneur de Vérité est votre nom. Voici, je suis venu à toi, je t'ai apporté la vérité, j'ai rejeté ton mensonge. Je n'ai pas menti aux gens. Je n'ai pas appauvri mes camarades, je n'ai rien fait de mal à la Place de Vérité, je n'ai pas appris ce qui ne l'est pas...

Prologue

Après ce prologue, l'âme fait une confession négative et est interrogée par les dieux et quarante-deux juges. À ce stade, certaines informations très précises étaient nécessaires pour que cela soit justifié par les dieux. Il fallait connaître les noms des différents dieux et de quoi ils étaient responsables. Vous deviez également connaître des détails tels que le nom de la porte de la pièce et le sol sur lequel marcher ; vous deviez même connaître le nom de vos propres pieds. Au fur et à mesure que l'âme répondait à chaque divinité et objet avec la bonne réponse, elle entendit la réponse : « Vous nous connaissez, passez à côté de nous », et peut continuer. À un moment donné, l'âme doit répondre à la voix des pieds de l'âme :

"Je ne vous laisserai pas me marcher dessus", dit le sol de cette salle de justice.

"Pourquoi pas? Je suis propre. "

  • Parce que je ne connais pas le nom de tes pieds avec lesquels tu me marcherais dessus. Dites-les-moi.

"L'image secrète de Ha' est le nom de mon pied droit ;La fleur d'Hathor est le nom de mon pied gauche.

« Vous nous connaissez ; entre par nous."

Le sort se termine par ce que l'âme doit porter lorsqu'elle est jugée et comment le sort doit être récité :

Procédures

Procédure correcte dans cette salle de justice. Ce sort doit être prononcé proprement et pur, vêtu de robes blanches et de sandales, peint avec de la peinture pour les yeux noirs et oint de myrrhe. On lui offrira de la viande et de la volaille, de l'encens, du pain, de la bière et des herbes si vous placez cette procédure écrite sur un sol ocre propre recouvert de terre, sur lequel aucun porc ou petit bétail n'a marché.

Le scribe qui a écrit le sort se félicite alors du travail bien fait et assure au lecteur que lui, le scribe, s'épanouira, tout comme ses enfants dans leur rôle de lancer le sort. Il dit qu'il fera bien de venir lui-même en jugement et "sera amené parmi les rois de la Haute-Égypte et les rois de la Basse-Égypte et sera dans la suite d'Osiris. L'affaire est un million de fois vraie. Pour avoir jeté un sort, le scribe était considéré comme faisant partie du travail intérieur de l'au-delà et bénéficiait donc d'un accueil favorable dans le monde souterrain et d'une transition vers le paradis.

Pour la personne moyenne, même un roi, toute l'expérience était beaucoup moins certaine. Si quelqu'un répondait correctement à toutes ces questions et avait un cœur plus léger qu'une plume de vérité, et s'il pouvait être bon envers le transporteur divin hargneux qui ferait naviguer les âmes à travers le lac Lily, il serait au paradis. Le champ de roseaux égyptien (parfois appelé le champ de sacrifice) était exactement ce qui restait dans la vie. Là, l'âme a fusionné avec des êtres chers perdus et même des animaux bien-aimés. L'âme vivrait l'image de la maison qu'elle connaît depuis toujours, avec exactement la même cour. Les mêmes arbres, les mêmes oiseaux qui gazouillaient le soir ou le matin, et elle en aurait joui pour toujours en présence des dieux.

Autres sorts et idées fausses

Cependant, entre l'arrivée au Hall of Truth et le départ au paradis en bateau, l'âme peut avoir fait un certain nombre de faux pas. Le Livre des Morts a des sorts pour chaque circonstance, mais il ne semble y avoir aucune garantie qu'il survivra à ces rebondissements. L'Égypte a une longue histoire et, comme pour toute culture, les croyances ont changé au fil du temps, reculé et changé à nouveau.

Tous les détails décrits ci-dessus ne sont pas inclus dans la vision de chaque époque de l'histoire égyptienne. À certaines périodes, les changements sont légers, tandis qu'à d'autres, l'au-delà est considéré comme un voyage dangereux vers le paradis. Un voyage qui n'est que temporaire. Le fait qu'à certains points de la culture le chemin vers le Paradis était très simple après que l'âme eut été justifiée par Osiris, tandis qu'à d'autres les crocodiles pouvaient frustrer l'âme, les virages de la route s'avéraient dangereux ou les démons trompés ou même attaqué.

Dans de tels cas, l'âme avait besoin de sorts pour survivre et atteindre le paradis. Les sortilèges contenus dans le livre comprennent des titres tels que « Pour avoir repoussé le crocodile qui vient emporter », « Pour avoir chassé le serpent », « Pour ne pas avoir été mangé par un serpent au royaume des morts », « Pour ne pas avoir mourir de nouveau dans le royaume des morts, « pour s'être transformé en faucon divin », « s'être transformé en lotus », « s'être transformé en phénix », etc.

Livre des morts égyptien et tibétain

Les sorts de transformation sont devenus célèbres grâce aux allusions populaires au livre dans les productions télévisuelles et cinématographiques. Cela a conduit à un malentendu selon lequel le Livre des Morts est une sorte d'œuvre magique. Harry Potter, que les anciens Égyptiens utilisaient pour des rituels mystiques. Le Livre des Morts, comme mentionné, n'a jamais été utilisé pour des transformations magiques sur terre ; les sorts ne fonctionnaient que dans l'au-delà. L'affirmation selon laquelle le Livre des Morts était une sorte de texte de sorcier est aussi erronée et infondée que la comparaison avec la Bible.

Le Livre des morts égyptien ressemble aussi au Livre des morts tibétain, bien que les deux chansons soient souvent assimilées également. Livre des morts tibétain (nom réel, Bardo Thodol, "Grande délivrance par l'audition dans l'état intermédiaire"). Il s'agit d'un recueil de textes à lire par une personne mourante ou récemment décédée. Qui informe l'âme de ce qui se passe pas à pas. La similitude qu'il partage avec l'œuvre égyptienne est qu'il est destiné à réconforter l'âme et à la conduire hors du corps vers l'au-delà.

Livre des morts tibétain

Bien sûr, le Livre des Morts tibétain traite d'une cosmologie et d'un système de croyances complètement différents. La différence la plus importante est qu'il est destiné à être lu par les vivants aux morts ; ce n'est pas un manuel pour les morts à réciter. Les deux ouvrages ont souffert de l'étiquette "Livre des morts", qui soit attire l'attention de ceux qui les considèrent comme des clés de la connaissance éclairée ou comme des œuvres du diable à éviter ; en fait ils ne le sont pas. Les deux livres sont des constructions culturelles destinées à faire de la mort une expérience plus facile.

Les sorts du Livre des Morts, quelle que soit l'époque à laquelle les textes ont été écrits ou rassemblés, promettaient la continuation de l'existence après la mort. Comme dans la vie, il y avait des épreuves et des tournants inattendus sur le chemin, des domaines et des expériences à éviter, des amis et des alliés à cultiver, mais à la fin l'âme pouvait s'attendre à une récompense pour avoir mené une vie bonne et vertueuse.

Pour ceux qui restent dans la vie, les sorts seraient interprétés de la façon dont les gens lisent les horoscopes aujourd'hui. Les horoscopes ne sont pas écrits pour mettre en évidence les points négatifs d'une personne, ni pour vous faire sentir mal dans votre peau ; de la même manière, les sorts étaient structurés de manière à ce que quelqu'un qui était encore en vie puisse les lire, penser à un être cher dans l'au-delà et s'assurer qu'il arrivait sain et sauf au champ de roseaux.

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